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[约伴] 2018年元旦江西抚州—金溪—黎川

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发表于 2017-11-21 20:55:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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2018年元旦江西抚州—金溪—黎川
领队:同舟
联系方式:壹三七0壹壹99肆73
时间:2017年12月29日—2018年1月1日(周五——周一)
人员限制:15人,(身体健康,具有2天以上短线旅游和1日轻装徒步经验,团队意识强。)。
活动强度:0.5。
前言
抚州市有抚河、信江、赣江三大水系,大小河流470条。水流方向除赣江水系乌江外,均由南向北汇入鄱阳湖。市境内东、南、西三面环山,中部丘陵与河谷盆地相间。地势南高北低,渐次向鄱阳湖平原地区倾斜。地貌以丘陵为主,山地、岗地和河谷平原次之。海拔500米以上的山地占总面积的30%,海拔100~500米之间的丘陵占50%,海拔低于100米的岗地和河谷平原占20%。市内最高峰——军峰山海拔1761米。
临川文化是抚州江右民系创造出来的区域性文化。亦为江右文化的重要支柱,临川文化以临川古治属为核心,涵盖现今抚州市十余县区,生成于秦汉,兴盛于两宋,延绵于明清,影响于当今。
抚州素有“才子之乡”美誉,自古名人辈出,形成独特的人文景观。市内有王安石纪念馆、汤显祖文化艺术中心、汤显祖纪念馆、汤显祖墓、曾巩读书岩、曾巩纪念馆、谭纶墓、陆象山墓、乐史墓、吴澄墓,舒同书画博物馆,还有数条以抚州名人命名的街道。历代到抚州为官或周游的文人墨客如颜真卿、王羲之、白居易、陆游、谢灵运等,为市内留下了大量诗词、文赋、字画、雕塑、摩岩石刻及许多美好的历史传说。第二次国内革命战争时期,抚州有六个县为全红区,许多老一辈革命家都在抚州活动过,至今遗存的革命遗址有:第四次反“围剿”东、黄陂战役旧址、第五次反“围剿”高虎脑战场旧址、康都会议及红一方面军总部旧址、闽赣省苏维埃政¥府¥旧址、毛泽东、周恩来、朱德、***等旧居。人文景观是具有抚州特色的旅游资源。
抚州市内文物古迹星罗棋布,全市属省、县级重点文物保护单位达200余处。古建筑群有乐安流坑村,黎川、南城的船形屋,广昌驿前古建筑群,宜黄棠阴古建筑群,金溪浒湾书铺街等,其中乐安流坑村被誉为“千古一村”,参观考察人员络绎不绝;古桥有临川的文昌桥,南城的万年桥、太平桥,宜黄的占公桥、永兴桥、附东桥,崇仁的黄洲桥,其中文昌桥建于南宋嘉泰年中(公元1202-1203年),万年桥建于明崇祯七年(1634年),是中国古代建筑艺术的珍贵遗产。古塔临川有万魁塔,宜黄有三元塔、迎恩塔,南城有聚星塔,南丰有宝岩塔,崇仁有相山石塔、汤溪石塔、资溪有高云塔、实心石塔,东乡有永镇塔。此外,还有磨盘山新石器时代遗址、商代文化遗址、白浒古瓷窑遗址、白舍古瓷窑遗址、岳口益王墓葬区、洪门益王墓葬区、祝徽旧居、抚州会馆等。
行程安排:
D1:12月29日(周五),(方案1)北京站——抚州站,Z71,18:50——09:01,硬卧322.5元。(可以买到南昌,然后补硬座票到抚州)
(方案2)北京西站——南昌站,Z65,19:47——07:47,硬卧296.5元。
南昌站——抚州站,D6513,08:19——09:11,二等座29.5元。
D2:12月30日(周六),9:15包车出发,抚州站—(37分钟28.4公里)—浒湾镇—(8分钟4.7公里)—疏山寺—(36分钟19.6公里)—印山村—(28分钟14.8公里)—蒲塘村(名荐天朝牌楼)—(4分钟1.8公里)—东源村—(7分钟4.3公里)—小耿村(南州高第牌楼)—(22分钟13.2公里)—东乡县黎圩镇浯溪村—(34分钟20.5公里)—游垫村—(23分钟11.0公里)—金溪县(仰山书院、陆九渊纪念馆)—(20分钟12.1公里)—竹桥村—(1小时9分钟56.7公里)—南城县。
D3:12月31日(周日),南城县(万年桥、聚星塔、南城县博物馆、麻姑山)—(28分钟17.8公里)—尧坊村船形屋—(19分钟9.9公里)—上唐镇东湖村沸珠泉—(28分钟33.6公里)—黎川县—(55分钟37.0公里)—洲湖船屋—(55分钟37.0公里)—黎川县(明清老街、丰桥、横港桥)。
D4:1月1日(周一),黎川县—(1小时16分钟111.4公里)—抚州市(抚州市博物馆、王安石纪念馆、汤显祖纪念馆、拟岘台、文昌桥、玉隆万寿宫、天主教堂、竹溪村)——抚州站。
(方案1)抚州站——北京站,Z72,16:45——06:28;硬卧322.5元。
(方案2)抚州站——南昌站,D6526,18:09——19:02,二等座29.5元。
南昌站——北京西站,Z66,19:35——07:40,硬卧296.5元。
(方案3)抚州站——南昌西站,D6506,17:00——17:41,二等座29.5元。
南昌西站——北京西站,Z134,19:53——08:03,硬卧304.5元。
费用预算:1200元,往返硬卧+包车+用餐+2天住宿+门票,AA制。
装备要求:登山鞋,手套,抓绒帽,羽绒服,抓绒衣裤,冲锋衣裤,排汗内衣裤1套,袜子2双,30L背包,头灯,手台,2顿路粮(高能量、高热量、简单食品),2L水壶,各种证件。
报名须知:
仔细阅读绿野自助户外活动公约
http://www.lvye.org/modules/news/article.php?storyid=6
有详细户外履历,跟贴报名如:同舟报名1GG/壹三七0壹壹99肆73/1手台/仔细阅读活动计划,对自己行为负责。否则无效!(拒绝占坑)
火车票购票注意:报名后请买往返票。
免责声明:
本次活动为非营利自助户外活动。户外运动有一定的危险性和不可预知性。参加者对自己的行为及后果负完全责任。领队组除接受大家监督、有责任控制费用和公开帐目外,不对任何由户外运动本身具有的风险以及往返路途中发生的危险所产生的后果负责。凡参加者均视为具有完全民事行为能力人。如在活动中发生人身损害后果,赔偿责任领队组不承担,由受损害人依据法律规定和本声明依法解决。代他人报名者,被代报名参加者如遭受人身损害,赔偿责任领队组不承担。本声明中关于免除领队组责任及赔偿责任之约定效力,同样及于总领队、财务官。
景点介绍:
抚州市博物馆(免费)
最早成立于1984年6月,坐落在市行政中心以北文化广场,毗邻抚州市图书馆、汤显祖大剧院。目前馆藏文物有30000多件,主要以瓷器、陶器、钱币为主,兼有铜镜、书画、杂件等,其中推荐一级文物2件、二级文物16件、三级文物 519件。馆内由《历史文明展》《临川文化展》《赣东烽火展》《恐龙王国展》四个基本陈列展和多个临时展厅组成。是一所以集文物收藏、陈列展示、学习教 育、学术研究、旅游参观于一体的综合性地市级博物馆。
玉隆万寿宫(抚州会馆)
是抚州古建筑史上一颗耀眼的明珠,体现着浓郁的临川 文化建筑特色,是抚州最优秀的历史文化遗产之一。被列为抚州市第一批市级文物保护单位、江西省省级文物保护单位。2013年5月被国务院颁布为全国第七批重点文物保护单位。
玉隆万寿宫具有千年历史,且历经沧桑,屡经变更。始于东晋宁康三年(公元374年),抚州人为纪念许逊而兴建的“许仙祠”,南北朝时改为“游帷观”。宋真宗三年(1010年)改观为“玉隆宫”。政和六年(1116年)宋徽宗称在五月一日辰时,梦见许逊为他降妖治病,于是诏令在“玉隆宫”前加“万寿”二字,成为“玉隆万寿宫”。从此,玉隆万寿宫这个名字流传至今。光绪八年(1882年),对文兴庵、许旌阳祠、火神庙进行了重新布局维修,光绪十二年由抚州商人捐资又增加了门楼和戏台,成为现在的规模,并在门楼上书“玉隆别境”。
玉隆万寿宫位于抚州市区文昌桥东,始建于宋代,是抚州人民为纪念东晋著名水利专家、道教大师许逊而建。当年宋徽宗亲自为玉隆万寿宫赐名。光绪八年(1882),抚州六县(临川、金溪、东乡、崇仁、宜黄、乐安)商人曾捐资重建玉隆万寿宫。初时用途是为六县商人来抚州经商的聚会场所,同时,六县童生来抚考试亦可在此住宿。后来,随着时间的推移,逐渐演变为卦建行帮、社会集会、结社的活动场所。20世纪初,抚州一些思想激进的人士常在此集会演说,进行反帝反封建宣传活动,故又被称为“抚州会馆”。1919年五四运动爆发后,他们在会馆公演《复避儿戏》、《东亚风云录》、《安重根刺杀伊藤博文》等九场“文明戏”,劝募捐款,支持北京学生会。朱德、李井泉、傅烈等老一辈革命家也在这里开展过革命工作。解放后,抚州会馆先后为抚州农民日报、市工商联、桥东公社及临川建筑公司等单位使用。
抚州天主教堂(免费)
位于临川市文昌桥东的灵山路,始建于清光绪三十四年(1908年),竣工于民国7年(1918年),是全国第三大天主教堂,哥特式建筑,整个教堂占地面积3850平方米,建筑面积2109平方米,教堂长62米,宽34米,高30米,前后共有六座塔楼,正面为钟楼,整个建筑用青砖,红石,白麻石经过精工砌筑而成,教堂内部有58根红色科林斯柱,粗壮挺拔,空顶离地面15.3米,拱顶骨架筋从其顶部散射而出,犹如空顶覆盖整个空间部位。教堂中央的神台上,悬挂着约瑟,耶稣,圣母玛利亚三座雕像,教堂四壁墙画为14200块红,蓝,紫色异型玻璃花窗,最高为13.5米.抗日时期遭日军飞机轰炸,1985年,国务院宗教事物局拨专款修缮,1987年竣工,恢复原貌。
抚州文昌桥(免费)
是一座古老的大石桥。跨汝水(今抚河)两岸,位于江西抚州市中心,是通往省会南昌、沟通赣闽要道重要交通桥梁之一。该桥始建于南宋乾道初元(公元1165年),初为大桥,“上棼下宇,其眷渠渠,重檐直栏,其翼舒舒”,后来该桥被洪水冲毁,改为浮桥,东西百丈串连大船五十四艘。一遇雨季,浮桥冲开,两岸交通便完全隔绝,至嘉泰年间(公元1201——1204)合六县人的力量,建成石桥,桥面上铺有木板,建筑房屋。由于***,大桥几度被破坏复修,直至明嘉靖年间,采石大修,前后一共花了六年,耗费白银十七万两,才建成一座全部石砌的坚固桥梁。清嘉庆8年至18年重建时,修有专志——《抚郡文昌桥志》,开创了我国编写桥梁建筑专著的先河,曾被清代各地作为建桥蓝本。修建文昌桥时工匠们创造的“干修法”施工,在我国建桥史上留下了辉煌一笔。
拟岘台
位于江西省临川(抚州)市抚河畔,历来为江南名胜,古与河北幽州台、山西鹳雀楼、赣州郁孤台等齐名;有诗云“占断江西景,临川拟岘台”; 拟岘台始建于北宋嘉祐二年(1057),现台为第七次重新修复,主体高度为49.9米,为宋代风格建筑。
拟岘台位于抚州城东抚河之畔,历来为江南名胜,始建于北宋嘉祐二年(1057年),现台为第七次重修,[1]  历经千年岁月,期间屡经废兴。据史载,大的重建维修,共有六次:一修于北宋政和元年(公元1111年),由知州狄明远重修,谢逸作记;再修于南宋景定三年(公元1263年),由知州眉山人家坤翁主持并作记;三修于明嘉靖二十五年(公元1546年),由同知陈一贯主持,陈九川作记;四修于清康熙十八年(1679年),由知府陈洪谏重修,胡亦堂作记;五修于清乾隆四十九年(1784年),由知府陈朗主持;六修于清道光二年(1822年),由临川知县姜铨捐赀重建,杨(艹+音+隹+又) 作记。这次,不但重修了拟岘台,还同时新建了文昌阁。
王安石纪念馆(免费)
坐落在抚州市赣东大道的南端,是为了纪念北宋著名政治家、思想家、文学家,中国十一世纪改革家王安石而建,为江西省十大历史名人纪念馆之一,王安石纪念馆筹建于1985年初,1986年11月11日于“江西省纪念王安石逝世900周年学术讨论会”召开之际揭幕开馆。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,人称半山居士。谥号“文”,世称王文公,北宋临川县城盐埠岭(今江西省抚州市临川区邓家巷)人。汉族江右民系。封舒国公,后又改封荆国公,宋徽宗时追封为舒王。故世人又称王荆公、舒王。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,善于用典故,风格遒劲有力,警辟精绝,也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父名益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书,记忆力强,受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四(1067年)神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法。熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(今江苏南京市)钟山,谥号“文”,又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”..与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”,并称为“唐宋八大家”。
汤显祖纪念馆(免费)
是为了纪念我国明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖而建立的名人纪念馆。该馆于1995年10月建成并对外开放,是在抚州市汤显祖陈列室基础上组建的文化事业单位,地址在抚州市南郊却家山。该馆设有群工部、园林部、经营部、办公室等。2001年该馆被评为江西省爱国主义教育基地。
汤显祖(1550—1616),字义仍,号若士,自署清远道人,江西临川人。汤显祖少年颖异,弱冠有文名,隆庆四年(1570)乡试中举,万历五年(1577)赴京会试,因不附权势,忤逆首辅张居正而屡试落第,万历十一年(1583)中进士,历任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部主事。万历十九年(1591),为揭露时弊上《论辅臣科臣疏》,遭贬。第二年任浙江遂昌知县,任职五年,政声远播,但终因朝政败坏,素志难伸,于1598年弃官还乡。辞官后,汤显祖移情词曲,著有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》,这三部剧作和南京任上完成的《紫钗记》被合称“临川四梦”。“四梦”猛击封建礼教,深揭明代政弊,加以情节曲折,人物生动,四百年来盛演不衰,扬名海外。
竹溪村
市城区东郊10余公里处的临川区湖南乡竹溪村,是抚河岸边一个美丽的村庄,这里有着被人遗忘却又让人称奇的明清古建筑群。在这些古建筑里,我们可以欣赏到数不尽的木雕、石雕、砖雕和珍贵的匾额;在这里,我们可以触摸两百多年历史的刻痕。
竹溪是市城郊古建筑保存最完好的村落,其中最具特色的是古建筑中精美绝伦的三雕工艺,它充分显示了古代临川工匠的聪明才智。竹溪的砖雕技法精湛,种类繁多,除单层浮雕外,还有多层浮雕、堆雕、镂空雕等技法。在特殊的质地细密的砖块上雕刻出了精美的物象和花纹。石雕精致完美,出神入化。木雕上面有人物花卉鸟兽,表现内容十分丰富,一幅雕刻就是一个古代故事。
走进竹溪古村,最先看到的是庞大的“仁德永达”古屋。据村民介绍,“仁德永达”由喻超群于道光年间耗时13年余所建。它是由99个房间组成,面积之大,房间之多,不得不让人惊叹。据悉,喻超群勤奋好学,奋力上进,忠心勤政,曾经出任过清朝道光年间的太学、知府和奉政大夫。他壮年时转而经商,在经营锡制品业中,通过不懈努力得于发家致富,于是用赚来的钱建设了这99间房的“仁德永达”,寓期喻氏家族天长地久,仁德永继。“讲仁义,重道德”的思想是他治家的方略,成为他的后裔的行为准则。现如今,他的后裔已经有上百人,在全国各种经商行业发展。他讲仁义,重道德,时常救济穷人。如今,余超群虽离去,但老屋依旧完好无损,屋前的匾还保存着“仁德永达”四个字,值得现代人深思。
村中还有一栋“孝廉方正”的古屋,是由当时的大孝子喻载堂于清道光年间所建。在这栋老屋里,人们可以穿越时间的隧道,体验古代大孝子们的“孝廉方正”。
据传,喻载堂的孝廉在当时受到十里八乡的人们的广泛赞誉,被视为当地孝廉的典范。据该村68岁的喻文高介绍,喻载堂尊崇祖训,“百事孝为先”。他非常孝敬母亲,因为生母很早过世,他视后母为亲娘。每天睡觉之前都是先去后母的房间请安,然后才回老婆的房间。每逢冬日,他总是先将后母的被子睡热了才离开。他看待仁义就如对待生命一样,教育后代十分严厉,要求他们廉洁忠贞,勤奋上进,不淫不移。他的次子喻纯益非常出色,被中丞胡廷干举荐为五品官,后清道光皇帝钦赐匾额,并赐其“承德郎”称谓。
金溪县
金溪是象山故里,诞生了许多彪炳史册的人物。“还家一笑即芳辰,好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往,相邀锦绣谷中春。”这是“中国十一世纪改革家”王安石赞誉金溪的诗句,因此,金溪县城又有“秀谷”之名。南宋著名教育家、思想家陆象山与朱熹齐名,被誉为“百世大儒”,是中国“十大思想家”之一;元代危素是中国著名的史学家之一,24史中,他领修宋辽金三史,并与宋濂同修《元史》;明代“医林状元”龚廷贤,清代著名学者蔡上翔,闽浙赣革命根据地创始人之一、红十军军长周建屏,当代世界固体力学领域著名的科学家郑泉水等,建县以来,金溪共有2名状元(吴伯宗、陆肯堂)、3名榜眼和242名进士,远远高于全国各县平均数。近三年来,全县共向清华、北大输送了20多名优秀学子,每年考取本科的上千人。
金溪是江南书乡,创造了多次江西历史的辉煌。金溪是赣文化的重要组成部分,更是临川文化的核心区域,也是百越、佛道等诸多文化的交汇之地。北宋淳化五年(公元994年)建县,至今1019年早在新石器时代就存在人类文明,至今仍保存多处商周时期古人类遗址。千年以来,金溪有过三次历史高峰。远在唐朝,是江南名重一时的冶银重镇,出金产银,山间溪水色泽如金,县名 “金溪”因此而得,至今仍留存银坑遗址和千年冶银碑文(目前国内古代矿冶最早的实物性文字记载)。两宋时期,是江西陶瓷业的重要生产地,民间流传“先有小陂窑(金溪具有代表的窑址群),后有景德镇”。明清之际,浒湾雕版印书极盛一时,“籍著中华”、“藻丽嫏嬛(意为比天宫藏书还多)”300余年,是清代四大印书中心之一(四堡、浒湾、武汉、北京),被称为“金溪书”、“江西版”,素有“临川才子金溪书”之说,传说乾隆皇帝下江南时专程到过浒湾书铺街。
金溪山青水秀,散落着众多极具特色的风光。县境地处武夷山脉与鄱阳湖平原过渡地带,山峦叠亘,溪流纵横,山脉、谷地、丘陵、平原错落有致,梯级分布,众多个性的文化遗存和独具特色的自然景观交相辉映。笔架峰海拔1363.4米,为全县之巅;云林三十六峰“秀出东南”;翠云湖山“不减匡庐”;疏山“古刹千年”;水门庙专门供奉“青蛙神”,这种习俗在全国罕见,是远古时期稻作文明的真实写照,是百越文化的典型图腾;竹桥古村至今仍留存108栋明清古建筑,是“明清农耕文化的活化石”,被授为“中国历史文化名村”……“六分半山两分田,分半水路和庄园”,风光旖旎,景物绮绣,构成一幅澹丽纯美的山水田园画,吸引了王安石、曾巩、陆游、文天祥、汤显祖、徐霞客等贤士名流逗留歌咏。
金溪资源丰富,建起了多个特色的产业板块。全县森林覆盖率达57.01%;石墨、钼、莹石等20多种矿藏极具开采价值,特别是石墨矿品位高,储量大,居江南之首;6条河流2大水库,水系发达,水量充沛。盛产优质大米、黄栀子、蜜梨、蚕丝、茶叶、南丰蜜桔、葡萄等,是国家商品粮基地县、全国黄栀子标准化生产基地县和南方早熟梨基地县、全省蚕桑基地县、全省樟树产业发展基地县。传统特产有金溪藕丝糖、浒湾贡面、方河米粉等。工业上,着力打造了香料产业基地,目前是国内最大的天然香料生产基地、第二大的香料生产基地(仅次于江苏昆山市)。     ——金溪交通便捷,拥有着日益凸显的区位优势。“地扼闽越,贯通两广”,自古就是交通要冲。206和316两条国道交汇于县城,鹰瑞高速贯穿全境,距鹰潭、福银高速、昌厦公路均在半小时圈内,可充分承接长珠闽地区辐射。规划建设的鹰梅铁路、抚吉高速延伸段(吉安—抚州—福建光泽—武夷山)将使金溪区位更加凸显。
目前,金溪保存宋元时期烧陶制瓷遗址多达31处。金溪宝山金银矿冶炼场大遗址是第七批全国重点文物保护单位,在金溪完好保存有11000多栋明清古建筑等大量优秀的文化遗产,根据第三次全国文物普查数据反映,居江西第一。古建筑数量多、规模大、底蕴深,很多古村镇街巷基本格局、自然与传统风貌保存完好,并且没有插花新建筑的古村落有20多个。仅有30万人口的小县,已申报,并经专家评审,初评过关的中国历史文化名村名镇有浒湾古镇和东源曾家村2个,待批的江西省历史文化名村的有7个。2013年10月22日,经中国民族建筑研究会组织专家实地评审通过,授予金溪县“中国传统建筑文化旅游目的地”的称号,载体丰富,例如:
双塘镇“耕读与儒商并重”的竹桥村,是中国历史文化名村,入选第一批中国传统村落名录。历史街巷主要由1条古驿道、6条街道、13条巷道组成。保存完好的明清古建筑有109栋。该村不但村居布局合理,排水系统、采光系统、防御系统设计科学,地域特色鲜明,村中“品字三井”,“本字门楼”独一无二。
琉璃乡“沂水渊源教授村”----曾家村,为曾巩之后裔,是江西省历史文化名村,待批第六批中国历史名化名村,至今保存有一条600多米的进村古道、村围墙及完善的排水系统;3口古井历经千年沧桑,至今保存完好,井水清彻见底,酣甜清爽,村民仍在饮用;仍然较好地保存有五个巷道门、六座门楼、七条主要的传统街巷和174栋明清古建筑,古建筑集中连遍,无任何新建筑插花,整个村落历史风貌完整如初。一个只有一百六十几户的自然村落,近现代产生了28位教授,分布在国内外知名院校。村中174栋古建筑就有60多栋有明确纪年,为考证我国南方地区古建筑年代树立了标杆,其中建于崇祯元年的“豢灵护应”古庙,专为保佑耕畜平安而建,我国南方地区唯一仅存。
浒湾古镇是“朝庭漕仓,赣东商埠,江南书乡”。浒湾古镇形成集市有1200多年的历史,是明清雕版印书中心,为传承中华文脉作出过巨大贡献,至今仍完好保存有9条200米以上的传统街巷和912栋有保护价值的明清古建筑,布行、茶馆、烟馆、典当行、妓院、书铺、老字号商铺、作坊均原汗原味保存,其中“贡试纸栈”是储备中央一级科举考试专用纸张的仓库,“三十六都四图漕仓”等漕仓为江西地区仅存的漕仓建筑,拥有“旧学山房”、“淑石山房”、“鲁国旧第”、“天水世家”、“京兆世家”、“集宿”门、“迎燕”门等大批极其珍贵的文化遗产。座落在该镇仍保存府第式规模“杂性聚居、州府规模、人文蔚起”的黄坊村,自古流传“黄坊府,上尚县,印山胜似金峦殿”,上尚与印山为琉璃乡属辖临近黄坊村的两个自然村,其规模如县城,胜似金峦殿。
琅琚镇号称“文庄公里、理学之邦”的疏口村,是明代学者、哲学家,官至南京刑部侍郎、大理寺卿吴悌的故乡,不但保存有206栋明清古建筑和12条传统街巷,原生态的村落格局没有受到任何破坏,村居自然环境秀美怡人,而且与台湾台东县都兰村同样,有一处“水倒流”奇观。
合市镇的游垫村,以保存的明代建筑数量多,规格高,气势宏大而突出,该村为明代工部侍郎胡桂芳之故里,胡桂芳与武英殿大学士本邑蔡阁老,东方莎士比亚临川汤显祖,平倭名将武进士本邑黄朝聘均为姻亲关系,告老还乡后长居故里,兴建了大量公益性建筑。专家对该村定格为“原生态的历史文化,山寨版的宫庭秘笈,标杆式的明代村落”。 座落在该镇,还有“重儒不轻商,重男不轻女;孝友传家、乐善好施、血缘纯正”的全坊古村,历史上出了三位女诗人;还有礼部尚书故里大耿古村被号称为:“人杰地灵榜眼村”和“城堡式”的后林古村;“官商半壁”的东岗古村,文风鼎盛,有多部典籍收录《四库全书》与《中国第一批珍贵古籍名录》。座落该镇还有历代共产生二十多名进士,号称“进士村”的蒲塘古村。
陈坊积乡“清流曲湍,萦绕环抱,魁奇秀伟,应运而生”的岐山古村,建村于960年左右,历史悠久。“九桥十八巷,巷巷通山上”是岐山村村居布局与其他村落特殊之处的高度概括,虽然通山上的十八巷子,目前仅剩十一巷,但150米以上的巷道全村保存有15条,九桥也依然完好保存,十五巷组成的11大古民居聚落群,完整地保存有157栋明清古建筑。该村是从本县王安石外婆家柘岗村迁居于此,王安石从小生活在此,功名成就后也曾多次光顾该村,有“进士一条街”、“父子同科”、“兄弟同榜”、“一门五进士”和四栋紧密相连的“大夫第”建筑群,承载其历代名人辈出、诗书乡里的历史信息。
陆坊乡陆坊义里、以南宋著名哲学家,心学创始人,一代圣贤象山先生故里及后裔聚居地著称于世……
上述的一些古村落,堪称当代中国现存古村落的绝版真品。大量明清时期的古民居、祠堂、书院、庙宇、牌坊、水井、戏台、古道、古桥梁等散布其中。所有建筑技艺精湛,装饰细腻,“三雕”精美绝仑,并传承了大量的非物质文化。代表了中国不同时期的儒耕文化,体现了中国明清时期民间建筑艺术的最高成就,充分见证和展示了中国心学文化、禅宗文化、临川文化、江右文化、赣商文化及中华乡土文明的发展史,地域特色鲜明,古建筑数量多,规模大,规格高,格局完整,价值重要,底蕴深厚,亮点突出,看点吸引力强,文化教育意义大,是江西地区文化古县的珍贵实物史料和真实反映。
浒湾镇
素有江南重镇之美称,入选第六批中国历史文化名镇,人民淳朴聪慧,赣东俗谚“临川才子金溪书”既称赞浒湾出书之盛。镇内水陆交通便利,316国道穿境而过,距县城24公里,离抚州市23公里,抚河码头长年停靠各类船只,货船可通赣江直达长江。
江西省金溪县浒湾镇的书铺街旧街。江西省金溪县文物部门2007年收集到出自金溪县浒湾镇书铺街的17块明清时期的木刻印刷雕版,其中包括《聊斋志异》、《烧饼歌》等典籍和孤本。赣版古籍在中国的出版史上占有重要地位,而享誉古籍收藏界的“金溪书”就是指浒湾木刻印书。 浒湾镇雕版印刷始于明代中期,盛于清代,当时北京、南京、南昌、长沙、安庆、芜湖等地书商都在浒湾镇设立书店分号,全盛时浒湾镇有60余家书店堂号,刻字和印书工匠上千人,经史子集、戏曲话本、书法碑帖等均有刻版刊行。江西省金溪县浒湾镇曾是江西最大的印书中心从雕版印书最鼎盛时期的三千多人,金溪雕版刻书印书的这一段历史可谓誉满中国。到2007年拥有“临川才子金溪书”之称的金溪雕版印书业不但早已盛名不再,而且正濒临失传。
考古发现:印刷雕版 江西省金溪县浒湾镇前书铺街左新模在翻修老宅天井时,意外地发现了12块清朝时期木刻雕版,同时被发现的还有洪寿云家珍藏的3块清朝时期的印花木刻雕版,以及徐冬荣家的一块两截木刻雕版。这是文物部门继2003年收集到17块明清时期的木刻印刷雕版后的又一重大发现,为研究中国古代印刷史提供了重要的实物价值。
江西自古就流传有“临川才子金溪书”的说法。金溪县浒湾镇雕版印刷始于明代中期,盛于清代,并形成了前后书铺街。北京、南京、南昌、长沙、安庆、芜湖等地书商都在浒湾镇设立分号书店。全盛时浒湾镇有大文堂、两仪堂、三让堂、旧学山房等60余家书店堂号,刻字和印书工匠上千人,经史子集、戏曲话本、书法碑帖都能刻版刊行。旧版《辞源》和商务印书馆与中华书局出版的早期初中地理课本中都有“浒湾男女善于刻字”的记载。
疏山寺
古刹位于抚河右侧,距江西省金溪县浒湾镇四公里。寺周五峰错落,风景优美,寺前平川五百余亩。青山似黛,绿水长流;疏山八景,如诗如画,真乃人间仙境。疏山寺始建于唐,重建于明,大修于1981年。
何仙舟,后唐官员,唐宣宗大中元年(847)弃官后迷恋疏山景致而在此筑庐结室,兴建书堂,名曰“仙舟书堂”,隐居读书,是抚州地区最早书堂之一。故疏山原名“书山”。至唐中和二年(881),时任抚州刺史危全讽持书上表,唐僖宗御笔亲书“敕建疏山寺”才由书山更名为疏山。
本寺名扬于海内外,历代帝王和文人墨客,留下不少的著名诗篇,唐禧宗、宋太宗、宋真宗书写了御扁;王安石、曾巩、汤显祖、晏殊父子、陆游、陆象山等诗人墨迹甚多。今日疏山,苍松翠柏,绿树成荫;青竹繁茂,奇花似锦,“风景这边独好”。
印山村
有句民谣对金溪县西部三个古村建筑进行了一番比较,“黄坊是府,尚庄是县,印山就是金銮殿。”可见印山村古建筑之辉煌,让人神往。     印山村坐落在金溪县琉璃乡印山脚下,距县城42公里。东靠黄源村,西与临川区梅岗村紧邻。全村分3个村小组,共140户500余人。村虽不大,却有徐、杨、黎3个主姓。其中徐姓约占三分之二。《印山徐氏十二修族谱》载,徐氏为汉代高士徐孺子后裔,北宋时任新城(今黎川)知县,爱其山胜,遂卜居之,是为印山徐氏始迁祖,至今繁衍了32代。后杨氏、黎氏迁来合居,因村前山顶上有一石形似印章,而得名印山。     印山村的石资源极为丰富。其石质坚硬,色白,是上乘的建筑材料和雕刻材料。曾畅销江南数省,有“印山石”之称。以平山石场最有代表性,该石场偶发一声,铿然雷鸣,回响不绝。石场旁的英区山脚下有一岩,俗称“神仙岩”,为石山凹壁,状如拱桥洞形,上书“别一洞天”4个大字。岩洞壁上的几个碗口大小的洞穴,乡人称“种子岩”。游人若在盛夏酷暑时进入洞内,即有一股凉气扑面而来,令人精神一爽,顿觉暑气全消。神仙岩有通道可至英区山顶。登上山顶,视野顿宽,俯视山涧,林木葱茏,远望平畴,田园如画。山顶上还存有一座建于明末的石雕牌坊。额坊上有龙凤、人物、花卉浮雕图案,雕工精细,构思巧妙。正中扁额的南面有“水月天宫”四字,北面刻有“福庇群生”四字。     进入印山村,处处可以见到以石为原料的建筑和工艺品。印山村新建的房屋不多,但50余栋明清时建造的房屋却保存得较为完好,这些房屋的大门基本上开在两侧,偶有一两栋开在前面,也必设照墙。村里代表建筑为巨商徐蘭仕的故居,是座宫殿式建筑,被村民称为花园屋,其结构极为复杂,门也特多,屋中屋,屋连屋,入迷。稍一走神,便迷失方向,不知身在何处。其主建筑为两层砖木结构,外不见木,内不见砖,高大雄浑,屋内木雕、石雕、砖雕美轮美奂,古朴优雅。可惜,此屋遭到破坏,珍贵的石雕、木雕大多无存。村内还有两栋别具一格的石屋,面是石屋,是因为整个房屋用的都是石料,方石柱上栓着横石梁,石梁上铺设石板块。村里的人说,这些石屋均为当时屋主晒衣、晒谷的地方,类似现代建筑中水泥平台。立于村头的徐氏大宗祠为三堂式建筑,面积在600平方米左右,其特色是上堂有4根直径为50厘米的石柱,上中下三堂两侧都是木板楼,用于存放祠堂租谷和其他物资,大门前设有走廊,走廊两侧也有两根石柱。天井很大,全部用石板铺就,正对大门的是一堵照墙,照墙上镶嵌着一块刻有“世泽宏深”四个大字的石匾。除正门外,祠堂三面都是石和砖砌成的墙壁,高大而坚固。     印山石之所以能彰显于世,与印山出了许多人才密不可分。印山村人才济济,徐氏大宗祠内的一幅“祖孙进士,父子进士;兄弟同榜,叔侄同科”的对联就是生动写照。同治《金溪县志》载,印山徐氏有进士4人、举人14人,列入人物名宦、仕绩、忠义的有10人。其中,徐鹏举(字澹池)一家四代就出了3个进士、4个举人。徐鹏举的故居前有一门楼,石匾上镌刻着“青云一直”四字,意味着门楼里居住的都是进士和他的家人。乾隆三十三年(公元1768年)举人徐昱任职湖北宜都知县,被列入湖北通志名宦。其孙徐奏钧,为道光十五年(公元1835年)进士,官至湖北竹山知县。道光十九年的解元徐朝玺虽未入仕但致力于古诗文辞,著有《英巨山房稿》20余卷传世。清名医杨鳞医好嘉庆皇帝母亲的病,被恩赐为翰林院检讨。清朝中后期的巨贾徐蘭仕富甲乡里,不仅在浒湾开有数家商店而且在湖南长沙建有半条街。正因为出了这些人物,他们在村里大兴土木,印山石才能在印山村尽情地展示它的风采。
洗墨池、对弈台、镜花台、石凉床……这些如今只能在古装戏曲后花园里看到的景致,应有尽有。这是近日记者随市文物工作者下乡普查时,在金溪县琉璃乡印山村发现的一保存较好的清代绣花楼的内景。  绣花楼在清代中期商贾徐兰仕的故居内,徐兰仕的故居是一座如宫殿般的建筑,被村民称为花园屋,其结构复杂,门特多,号称99个门,屋中屋,屋连屋,稍一走神,便迷失方向。其主建筑为两层砖木结构,外不见木,内不见砖,高大雄浑,屋内木雕、石雕、砖雕美轮美奂,古朴优雅。  从迷宫似的主居屋出来,经过一“迎恩”门坊,就可以看到徐兰仕花园屋内后花园和绣花楼了。这里曾经是印山村公所、村委会的办公场所。村公所的牌匾依然悬挂在楼面,屋内已有10多年无人居住,一些砖木建筑已经开始倒塌、破损。但整个后花园的框架十分完整,那种豪华设计让人惊诧。这个后花园有2000多平方米的范围,四周用高墙围起来,高墙有花雕窗户,一扇大门严实关好,在这些偌大空间里,主人筑鱼池、对弈台、镜花台、洗墨池、花架等,种了不少花草树木,花园与后厅隔墙,嵌上镂空砖雕,布局上费了一番心思,俨然苏州园林造型。  后花园主楼为绣花楼,砖木结构,两层楼,上下层总共有20余间房子。绣花楼坐北朝南,二楼有宽敞的木制雕花阳台,视野开阔。房檐、立柱、护栏布满精美的雕刻,整个建筑体现深闺幽美和神秘的氛围。站在二楼阳台上,可以观望后花园内的风景。绣花楼做工精细雅致,东边有玄武垂头,西侧是丹桂飘香,正前方有一半圆形池塘,仿佛身临其境,又见当年的徐氏闺秀在绣花楼中纤纤引线,春见桃红柳绿,夏听蛙鸣悠扬,秋闻桂花飘香,冬赏白雪红梅。绣花楼主楼占地约500平方米,属砖木结构。主楼后间是一约20平方米的天井,后壁是一堵高约20多米的白墙,中间是彩绘图案,如今有些模糊不清。绣花楼门前是一长廊,东边有一青石长条凳,用的是上好的印山石,石质平滑坚固,供人们歇息,十分典雅别致。一居住在内的村民说,暑天在此纳凉,最惬意了。围绕后花园四角的门窗雕有人物花鸟图案,图画雕刻精美,形象逼真。  如今,绣花楼内楼板已有多处塌陷,人若进入主楼参观,需小心翼翼摸索前行。绣花楼内最完整的构建是洗墨池,洗墨池在绣花楼的南面,面积约130平方米。池畔为清石块修筑而成,池水约1米深,南端有数级台阶可下到池内。据村民介绍,徐兰仕将墨池命名为“泮水”,洗墨池水终年呈墨绿色,静静泊在后花园怀抱之中,形如半月状砚台的小小池塘,宛若一面熠熠生辉的镜子,折射出花园主人的情趣、爱好。
名荐天朝牌楼
琉璃乡蒲塘村。坐北朝南,青石结构,四柱三间三楼,面宽6.8米,通高6.2米,硬山顶,正中横刻“名荐天 朝”四字,右题“洪熙元年”(1425年)。造型古朴,用材粗大,年代久远,结构稳定,保存完整,为少见的保存完整具有明确纪年的明代牌楼。
“名荐天朝”坊又名“旌义坊”,是整个村子的骄傲。据金溪县文物管理所所长吴泉辉介绍,“名荐天朝”坊是金溪县现存年代最早的牌坊。整体为全石结构,以整方石柱建造,4柱5楼,宽6米、高7米,每楼都以花砖砌成斗拱,用以支撑瓦面。
  牌坊的造型严谨庄重,雕刻也细致精美,在3条巨石架构的横梁处,有一个2层题字的空间,“名荐天朝”这四个端庄秀丽的大字就题于此处。牌坊的雕刻十分有讲究,上面的龙纹、凤纹、鱼纹和花卉等纹饰都华丽至极。
在众多牌坊中,大多数都是官宦的功名牌坊,还有一些是表彰妇女的贞洁牌坊,少数是一些书院的理学牌坊等。蒲塘村中的“名荐天朝”坊则与众不同,它是皇帝为表扬当地商人的赈灾益举而赐建的。
从圣旨内容可知,“名荐天朝”坊建于明洪熙元年,是当时在位的明仁宗朱高炽特许建造的。朱高炽在位大约一年就病逝了,但他是位仁慈的皇帝。这种将圣旨完整刻于牌坊之上的做法在全国都十分少见,并且因为明仁宗朱高炽在位时间极短,所以期间留下的文物有着极高的考古价值。
南州高第牌楼
位于小耿村西南端,青石结构,坐北朝南,四柱三间三楼,面宽6.8米,通高6.2米,硬山顶,正中横刻“南州高第”四字,右题“明万历乙未年”(1595年)。造型古朴,用材粗大,年代久远,结构稳定,保存完整,为我市少见的保存完整具有明确纪年的明代牌楼。南州高第牌楼各间额枋和石柱上雕刻有精美图案,内容为风穿牡丹、鱼跃龙门、双鹿越溪、珍禽异兽以及灵芝、龟锦等,雕刻技法多样,采用了浅浮雕、深浮雕、镂空雕、透视雕等艺术手法,无论在技术上,还是在艺术表现上都达到了较高的水平,生动地展示了古代民风民俗。最为难得的是整座牌楼上的雕刻均保存完好。是万历年牌楼建筑的标本,显示了当时设计人员与工匠高超的美学水平与工艺技巧,是一幢集古代建筑、石雕艺术、书法艺术于一体的杰作,具有非常重要的艺术价值。
东乡县黎圩镇浯溪村
浯溪古村位于东乡黎圩镇,踏访浯溪,你会感觉这是一个充满书香味的村子,状元路、儒林第、官吏附等古建传承着这个村子历史上读书取仕的浓浓文风,也弘扬着这个村子雄踞一方的望族风范。
村内保存完好、集中连片的明清古建筑群,有贞孝牌坊一座、南北大门楼各一座、“奕世甲科” 牌楼一座、状元路一条长450米、麻条石巷道18条共685米长、古井三眼、石狮两尊、旗杆石两副、石拱桥一座、麻石墩桥一座及古樟树3棵。
坐落在东乡县南部,距县城28.5公里。
这个村庄是王安石之弟王安国第四世孙志先公,于宋庆元年(公元1195年)自上池瑶田徙居于此(关于上池村,那是王安石曾经生活过的地方,2013年游览过,印象深刻http://user.qzone.qq.com/826272767/blog/1388680824),算来建村也有820的历史了,王氏后人在此共繁衍了四十余代。
村庄座北朝南倚后垅山而建,村内59栋明清建筑全部聚在一起,巷道由石块小路连接,其中明代建筑31栋,清代建筑28栋,既有祠堂,也有官厅,还有民宅。建筑遗存是浯溪村的主要历史特征。
村口有块贞孝牌坊,保存得非常完好,距今170年历史,整座牌坊工艺精细,雕刻物体形态逼真,上有“圣旨”字样。关于贞孝牌坊的故事,大体都是一样的,只是这个牌坊旌表的主人翁姓李,守寡了54年。想当年,这牌坊竖立在村口,在青山碧水的演映下,何等庄严、荣耀!牌坊不仅仅是旌表李氏的,没看到那上面镌刻着的一级级官吏吗,那也是对他们的褒奖哟。如今的人们已无法理解李氏生活的那个年代,大多只对这精湛的建筑工艺表现出兴趣。据说,这坊的建造工艺之精,文革时,拖拉机都未能将它拖倒。
村口的“南垣(音同园,城、墙的意思)萃秀”(意思是指这个村的风水好)的大门亭是乾隆年间重建的,距今有380年历史。门亭右边有一守卫间,用于望村口。
沿着这条正街进入村庄,脚下踩着的就是著名的“状元路”了。这条长450米的麻条石路,贯穿村庄的南北,有说是明朝王延垣捐资近千银两在村内用麻石板修成的,有说是村民为迎王延垣还乡面集资修建。它铺设于正街”的中心,宽仅0.9米,用条石竖立隔开,形如“铁道”。当时设有专人看护,此类建筑在江南极为罕见。据说旧时,这条状元路只供“状元”王延垣行走。村里人称王廷垣为状元,实际有据可考的资料说明他只是进士。所以村里人命名的“状元路”和“登科桥”有点夸张,可以理解为村里人对他的尊重,把他当做状元来对待吧。不过,他确是这个村出过的最高级别的官员。其实我走在上面的感觉,远没有一般的用整块麻条石铺成的路好走。
沿着正街,来到村中的 “奕世甲科” 牌坊(意思是一代一接一代地出科举人才),清初村民为纪念王汝为一家数代在近200年的时间里登甲科而修的。因为除了先祖王安国为王安石的胞弟之外,他们算是为村里争得最**耀的家庭,王延垣就是王汝为的子孙。石狮威武雄壮,栩栩如生,静静地守着这深深的巷道,坐观一代一代来来往往的王氏子孙。
村中最以为傲的王延垣宅,这四进的门庭,虽没有显赫的门牌,也没有宽敞的大门,但大门上的门当、粗大的房柱、高垒的雕花柱石,还是无法不让人对其主人当年的官员气派给予敬仰,但终究还是经不起岁月和历史的苍桑,落破成了如今这般。我们有幸遇到了王家的后代,他是这个宅子的现主人之一的王任华先生(电话13870484212),他告诉我们,今年政¥府¥可能会出资对这个建筑进行修缮,修好后,会考虑从现在新房子中搬回来居住。
王宅前的这条巷,村里人称为大溪沟,后山上的山水和全村的生活污水,都是通过这里宽大的排水系统,引出村外的,巷的尽头就是芳谷公祠,这是村里现存最完好的祠堂。文革中做过粮仓,由于一直在使用,所以得以保存完好。平日里大门开着的,里面的精美木雕早已被人盗走,只剩下这一副骨架,摇摇欲坠。去年,村民们还自发损资对其进行了加固。公祠前的古井,据说从建村时就一有了,现在已是一口枯井了。
这个楼就是“绣花楼”,是村中最有名的建筑了,那个守寡的李姑娘就在这里生活了54年。透过这木制雕花护栏,可见蓝天、远山、屋顶,唯独看不到院门外的任何地面。真的无法想像李氏的生活。可能把我们置生于那个环境,从灵魂上进行改造后,就能理解她的思想了。
浯溪村中只保留旗杆石二对,古建的门眉上也几乎都是无字号牌匾,我以为这反映出这里不是一个文风盛行的村庄。在古代,经商的人是没有社会地位的,因些一般小富家庭是羞于在大门匾上题字的。据村中老人讲,村中有经商的历史,据说很多人都是建好了房子后,关着大门,举家到外地经商的,当时,浯溪人经商主要集中在南京等地,南京有一条叫浯溪街的,后没落于南京大屠杀以后。村里有400多人中,却只有600多亩田,这应该是导致人们出门经商的直接原因吧。
村边的登科桥也是村民为纪念王延垣中“状元”而取的名字,静静地横埂在这浯溪河上,历经了几百年的风雨。
走进浯溪古村,感觉很寂寞。。。。。。冰冷高大的砖墙内,只留下些柴草和破败的木框,精美的木雕和木刻都已损或被盗一空,所有的老宅中,只有这里还住着一对老人。甚至听到几声鹅叫,都让我们好奇了很久!
走进浯溪古村感觉还有点没落。。。。。。从外表看,砖墙和框架都基本完好,但内部很多都破败不堪。而且就在近几十年间都烧毁了好几栋,有个祠堂,是夏天因为堆柴草过多,不通风,村民们眼睁睁地看着烧掉的;其他大多也是人为所致:有的是因父子相仇,有的是因文革中不堪忍受政治迫害,剩下了这些躯壳。但村中的房子很特别,每栋在200-300平米,高度6.8米,是一种称之为井圈式的建筑样式,防火功能很强,所以那么多失火的房子,都未对旁边的房子造成损害,未引起村庄的灭顶之灾。
竹桥古村
位于江西省抚州市金溪县县城北十公里,古代金溪至东乡大路挨村而过,村前一溪如带,良田万顷,村口仍有四人合抱老樟树一株,下有锡福庙,再下首仍有紫澜阁遗址,村后树竹繁茂,鸟呜树幽。
村有总门楼远案崇麓岭,近案黄婆岗,始建于元末明初,为风水师廖禹先生所定。总门楼前有“品”字形排列,而周围都有石栏杆围成的多边形古井三口,寓意喝了这“品”字井的井水,不管是为人、为学、经商都要讲究品德。
门楼内房舍俨然,宅栉邻比,户近两百,从超千丁,村内有水塘七方,全由石块砌成。中间为一月塘,形成七星伴月之象,俯瞰全村,形似一柄巨扇,诚为当代金溪一个古风犹存的保存较好的古代村落。
金溪县仰山书院
书院位于江西省抚州市金溪县城王家巷,始建于清代乾隆二年(1737年),该院为南宋朱熹与陆九渊曾经讲学过的崇正书院遗址。书院右侧“先儒祠”是清代生员祭祀乡贤象山先生之所,现书院建筑面积1078平方米,构架保存完整,是江西省省级保护文物、县文博所办公之处。
清乾隆二年(1737),知县阎廷佶倡捐,买县城学岭巷右边桂氏房屋改为义学。嘉庆二十一年(1816),知县万国荣会同儒学倡率城内善士李庭藻等,拆旧建成48间房的书院,并请江西学政王鼎赠写“仰山书院”于门额,表示对陆九渊等先哲崇仰。所捐田亩、店房岁收租息,为书院的办学经费,并聘请名师名儒讲学。书院东侧为“先儒祠”,道光十三年(1833)建,是学子们春秋两季开学时祭祀先儒陆象山的地方,为供奉祭祀陆象山先生之场所;正厅南侧为居室、厨房,是先生和学生歇息、用膳的地方。全部建筑面积为1078平方米。咸丰十一年(1861),仰山书院焚毁于战乱。同治八年(1869),城西善士王履亨、王履泰、王履恒三兄弟捐钱三千六百串,并倡捐金溪籍旅湖南商人二千余串,公议暂将子金赡束修膏火,再行兴复书院。光绪二十八年(1902),在“废科举,兴学堂”的教育改革中,知县杜麟光会同学士乡绅把仰山书院改为金溪县官立小学堂,民国元年(1912)又改为县立高等小学,是当时金溪的最高学府。1992年,仰山书院划归县文物管理所管理,省、县拨付专款对书院进行一次比较彻底的维修,至1994年10月,古老的书院被修复一新。1996年4月成立的金溪“陆象山研究会”也设立在书院内。
陆象山,名九渊,字子静,南宋金溪青田人,是与朱熹双峰并峙的理学大师、中国“心学”的创始人。明代王阳明发展其学说,成为中国哲学史上著名的“陆王学派”,对近代中国理学产生深远影响。现经文化行政部门批准,仰山书院成立了“陆九渊纪念馆”,长期展出陆九渊生平图片,收藏了各种版本的《象山全集》和各地吟咏象山的诗、词、楹联等。
陆九渊纪念馆
座落在金溪县秀谷镇王家巷16号(仰山书院内),仰山书院前身为宋代“崇正书院”, 朱熹与陆九渊曾经讲学过的地方,明末毁于兵火、战乱,清乾隆二年(1737),知县阎廷佶在此倡建义学,改为“仰山书院”,寓含崇仰大哲陆象山先生之意,并请江西学政王鼎赠写“仰山书院”石匾门额,道光十三年(1833年)于书院右侧建“先儒祠”,是学子们春秋两季开学时祭祀先儒陆象山的地方,为供奉祭祀陆象山先生之场所,现书院建筑面积1078平方米,民国时作过县政¥府¥,解放后作过县人民政¥府¥、县党校、政¥府¥机关宿舍等用。
万年桥
位于江西省南城县城东北五里的武岗山下,横跨盱江两岸,全长411米,桥高10米,桥面宽6.3米,拱圈跨度14米,共有23孔,24墩。始建于明崇祯八年(1635年),竣工于清顺治四年(1647年),迄今已有三百七十多个春秋,为江西省最长的一座古代石拱桥。
麻姑山
位于江西省抚州市南城县,离城约十余华里。这里山势秀丽,万木葱笼,鸟语花香,物产丰富,不仅有奇特壮观的飞瀑“玉练双飞”,还有千古流芳的“鲁公碑”,著名的“半山亭”、“仙都观”、“神功泉”、“龙门桥”、“丹霞洞”,仙境依然,故《名山志》上说“中国有三十六洞天,七十二福地,分布在九州四海,唯独麻姑山,既有洞天,又有福地,秀出东南。”
仙坛胜境景区、麻源三谷景区、丹霞福地景区、竹海松涛景区和醉仙湖景区等五大景区。
1、仙坛胜境景区有:
仙都广场、读书林、鲁公祠、长寿廊、三忠祠。
2、丹霞福地景区有:
丹霞观、别墅、宾馆。
3、醉仙湖景区有:
觉海寺、东方军战场遗址、西汉古县治标志岩刻、高岩跳水、蹦极、游艇、水上歌厅、野生动物园、宾馆、码头等。
4、麻源三谷景区:
“老子天下第一”岩雕、老君殿、景区大门。
麻源三谷坐落在麻姑山下,有着多种天然岩石景观,景观内有一座中型水库——麻源水库,距县城6。5公里,库区内有三个湖心岛,青山绿水环抱,是游人休闲的好去处。
5、竹海松涛景区有:
植物园、游廊亭、游步道、环山公路等。
尧坊船形屋
位于南城县天井源乡尧坊村段上村小组。为清代中晚期建筑,座西朝东,由两栋大夫第组成,东西纵深87米,南北宽56米,占地面积约10亩。尧坊船形屋平面结构布局为正厅三进一廊,两旁配有与正厅相通偏厢,共有大、小天井20多个,百余间房间,厅堂宽敞明亮,门窗有精美木雕,梁椽处处浮雕,形态各异,栩栩如生。上厅设木雕神龛,屋内方砖铺地,房间布局得宜。廊道错落其间,乡人称为“一百零八间屋”。前有大院,院内两侧各有一栋附属房,大门正对面有一处红石旗杆石,上阴刻“光绪甲午科、举人宁文琳” 宁文琳为宁氏后代。两栋大夫第门额均有人物故事、花草石雕,造型生动,雕刻精美。整个建筑形状独特,,从屋后西山东瞰,只见古宅如船形迎水向南行驶,在本县实为罕见。该屋为宁姓叔侄两人所建,左为叔建,右为侄建。
沸珠泉
位于江西南城上唐镇西北东湖村,又名天下第三泉,因水珠喷吐犹如珍珠而得名。该建筑为抚州市第二批市级文物保护单位。
泉池圆形,口径盈丈,深数尺,砂砾浅铺,水清见底,水珠喷吐,犹如珍珠,清莹晶亮,故称“沸珠泉”。水珠似通人意,每当人声喧哗时,越发喷珠吐玉,整个泉池如汤沸,游人叹为奇观。水质甘美,清似琼浆,含有多种微量元素,常年饮用有防癌、抗癌和治疗心血管病之功效。
泉池上建有砖木亭阁,坐东朝西,内分两层,建筑面积约50平方米,四壁刻有诗文。正门麻石门额,镌刻“沸珠泉”三字。两侧石刻对联“泉自哪时沸起,珠从何处抛来”赫然醒目。阁顶开八角天窗,雕檐画栋,优雅古朴。民国时期,有人在阁内正中上方摹写了孙中山先生的手迹“天下为公”,至今隐约可见。据传清同治年间,曾国藩部将鲍超围剿太平军,在此发现此泉,禀报上司,曾国藩大喜,手书“天下第三泉”命名工镌刻,嵌于泉上,气派非凡。
泉池居楼阁内正中,为红石衬砌。石圈上刻满诗文,可惜在文革中被破坏。炎夏,倚坐泉边小歇,凉气袭人,再勺饮一口清泉,顿觉身爽心清。寒冬,泉上岚气阵阵,透过天窗阳光,似彩帘倒挂,天钩霓裳,景色宜人,令人流连往返。
据传,清咸丰年间,曾国藩部将鲍超督师围剿太平军至上唐,见此处三山环抱,一溪旁流,景色迥异,泉水奇特,大叹其异。当时他很想咏诗作对称颂一番,可他疏于读书,识字甚少,急得他围着泉池打转,后来只好命部下撰文上报,由曾国藩转奏天子,咸丰帝见之大喜,曰:“此乃天下佳泉也”,即亲书“天下第三泉”(第一泉为山东济南的豹突泉,第二泉为浙江杭州的虎跑泉)敕命镌刻于石,嵌其泉上,从此,沸珠泉便名声渐大,成为南城县的一处胜景。
黎川明清老街
是江西省保存较为完好的古街之一。张恨水的故居。已经成为众多观光游客的一种共识。位于县城南部黎滩河畔,古城中心区域面积0.4平方公里,有人口约2.3万人。黎川古城是江西古老的城邑之一,现存的老街连绵毗邻600余家骑楼式店铺,有100余幢保存完好具有江南民居特色的明清古建筑,其中还串联着丰桥和横港桥两座列为市级文物保护建筑、极具观赏价值和历史价值的廊桥。
洲湖船形屋
位于江西省抚州市黎川县武夷山北麓中段,隐藏着一座气势恢弘、造型独特的船形古宅。更使人惊奇的是,古宅坐落的地理位置、走向、建筑格局都很特别,而且古宅的内部还发现了很多奇特的符号,这里面似乎有着某种寓意。
公元1844年,清道光二十四年,在江西黎川一片幽深的大山坳里,一座规模宏大的豪宅正在日夜赶工。然而令人费解的是,就在豪宅即将落成的时候,屋主人却举家神秘地失踪了。
洲湖村位于武夷山脉中段的北麓,这里交通闭塞、山高路陡,是距离黎川县城最偏远的一个村。也许正是由于这个原因,在它存在的一百多年的时间里,竟然从来没有人看出它的庐山真面目。武一平,《黎川县志》副主编;于永旗,抚州市客家文化研究会会长。他们是最早一批进入古船屋进行考察和研究的学者。武一平曾经对明清民居建筑进行过深人研究,考察过各种类型的明清民居,但是当他第一眼看到这座船形的宅院时,还是被深深地震撼了。根据明清建筑的特点,船屋是独一无二的一种建筑类型。更让武一平感到蹊跷的,还有另一个反常的现象。
在船屋建造的年代,周围并没有其它的建筑,有足够的空间可以施展,是怎样一种强烈的愿望,驱使屋主人宁愿放弃舒适和实用的功能,执意选择坐西朝东,从而将船头指向北方呢?“根据我们的传统习惯,为了采光、通风,房屋应该是坐北朝南,但是这个房子坐西朝东。在刚进入村口的一条小路上,我们突然发现了一个由鹅卵石铺成的奇怪图案。”武一平介绍说,这样的符号在佛教中被称为“万字符”,一般只会出现在寺院中,寓意吉祥美好,佛像胸前的万字符象征佛祖的清净庄严、慈悲智慧和功德圆满。但是,在村口出现这样的万字符,是想暗示什么呢?
进入这座占地面积6000多平方米的船屋,令人感到不解的是,在这样的深宅大院里居然没有敞亮的客厅,也没有书房、闺楼和小桥流水的花园,而是在正中间平平整整地建起了几排结构完全相同的房舍,给人的感觉更像是一个大集体宿舍。更让人感到不可思议的是,每一间面积只有十几平方米的小房间却开了4到6个门,而且间间相通。对熟悉船屋情况的人来说,从任何一个角落进人船屋,都可以从围墙外的侧门走出去,而对于外人而言就如同进入了迷宫一般。
除了互相连通的108间房屋,船屋里又有几个数字引起了我们的注意。36个天井、72个地漏、108间房屋。这组数字使人隐约感觉到,我们似乎已经开始接近船屋中的秘密了。然而此时邹承国的一个说法却让所有的人目瞪口呆:
有一年过春节,村民们准备好了一百零八支香,准备每间房子插一支,可是后来他们插完以后,发现剩下了一支,只插了一百零七支。在那以后,好奇的邹承国开始一个房间一个房间的勘察,并绘出了一张老屋的平面图,可是数来数去仍然是107间!
从祖辈就开始口口相传了上百年的“108间”怎么突然少了一间?正当人们感到疑惑的时候,村里人提起了一个传说,这是一个关于财富的传说,说的是宅院里有一座藏有金银财宝的密室。从小在老屋中长大的王成壮想起了小时候看到的一种奇怪现象,会不会同样与藏宝的第108间密室有关?
密室传闻
在黄氏家族的另一位老人黄福孙那里,我们同样听到了关于密室的说法。至于密室在什么地方,黄福孙根据小时候的经历做出了另一种推测:在一个雨夜,睡在借宿的房间里,黄福孙听到院墙里发出了一种古怪的声音。
种种迹象使得村里的很多人开始相信,在船屋里的确存在着一间不为人知的密室。传说中的第108间密室是否真的存在?是在地上还是地下?密室里果真是藏金纳银的地方吗?我们从东华理工大学勘探系借来金属探测仪,借助现代化的仪器设备,能否揭开密室和财富的秘密?所有的人都紧张地期待着。
我们对几个推测中可能存在密室的地方一一进行了探测,然而遗憾的是探测仪始终没有出现异常的反映。如果密室并不存在,那么那句流传了百年的秘诀又是从何而来呢?有人提出,那高大的围墙圈起来的整个院落就是第108间。也许,密室的传说和这座老屋一样,即使你置身其中,也难以破解暗藏的种种玄机。
寻访
在接下来的寻访中,神秘的“万字符”再一次出现了,据说这样的万字符石板以前在船屋里是镶在窗子上的,大大小小有60多块,后来有的村民盖房子用这些石板垫在地基下面,现在已经所剩无几了。
一百六十多年的岁月沧桑,使老屋变得斑驳破损,但是在雕梁画栋之间,我们仍然能清楚地看到一个奇怪的现象,房子的屋梁是油漆过的,而窗格、门板、廊柱却没有油漆,这只能有一种解释:这座豪宅并没有完工,它在装修时还差了最后一道工序!这使人联想到当年屋主人的神秘出走,很显然,他们走得非常匆忙。听村民说,当年和船屋同时修建的,还有一个很大的祠堂。当我们来到祠堂大门时,神秘的“万字符”又一次出现了,正门的两面墙壁上,密密麻麻的万字符互相连接,布满了整面墙壁。同样的符号以不同的形态反复出现,似乎是在有意地向人们提示着它的存在。
会仙峰
是岩泉国家级森林公园的主峰,为核心保护区,是珍稀动植物的乐土。科考人员在会仙峰上发现多种珍贵的动植物,如世界上濒临灭绝的古老树种、国家一级保护树种香果树等。明代旅行家、地理学家徐霞客,于明崇祯九年十一月(公元1636年11月)在会仙峰上下来回考察四次,在他的《徐霞客游记》中对会仙峰写下“自过脊至会仙,望之甚近,而连逾四峰皆峭削,其下乱壑纵横,汇水成潭,四下四上,又四里而登会仙绝顶,则东界大山俱出其下,为大山寥绝处。”此后,历朝公卿大夫和文人墨客慕名前来游览,留下许多诗句佳作。
钟贤古村(今中田村)
位于黎川县西部,距县城约15公里,宋朝开始建村。该村过去因为四周皆山,中间为农田,故名为“中田”。但在明清时期,特别是在清代,村中陈鲁两姓人家人才辈出,通过科举考试,考取举人、进士100多人,加上村中有条龙安河流过,两岸山水风光秀丽,该村因“钟灵毓秀,贤才辈出”而远近闻名,故称“钟贤”。
新丰桥
建于明代弘治年间(公元1504年)。史料记载:此桥行旅如云,黄尘掩日,这座桥带动了两条重要商业街:黎河北岸的南津街以及南岸的篁竹街。它是县城沟通德胜直至福建的建宁、泰宁等县的重要纽带。
横港桥
建于清乾隆年间,坐落于新丰桥东南面,横跨于社苹河汇入黎河的入口处,与新丰桥几乎形成直角,因而有“双龙饮川”之说。这座三孔石拱廊桥,是新丰桥的重要补充,使县城东南方向直通社苹、宏村、樟溪、西城直至延伸到福建省的建宁,西北直通龙安、东堡以及南丰县。
菖蒲桥
位于陌市街头。因当年河滩长满菖蒲而得名。这座木质结构的桥梁,于20世纪30年代末期被水冲跨。此后一直以浮桥的形式维系了多年,后因经费困难而浮桥中断,这桥当年也是一条繁忙的通道。它北通陌市街,南达潭溪乡的怀泉寺、三都、团村,直至德胜以至沟通福建泰宁、建宁等县。
李苑桥
也有人叫它鲤潭桥。潭溪的荷塘聚居着宋代著名思想家、教育家李觏的后代。李觏后人为了纪念显耀的祖先,建造了这座桥梁。它直通潭溪、荷塘、湖坊、熊村、坊坪;由湖坊、熊村、坊坪又可越过官道,直至福建的光泽和邵武。
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